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全世界最服从、最团结的是日本人。因为它地方很小,不能不团结,台风、地震、火山爆发什么都有,它所有的房子都是紧紧靠在一起的。日本人只要下午5点钟一到,有人不见了,全村的成年人都会提着灯笼去找那个人,我们大概不会。日本人只要村里面有一个人做了不正当的事情,全村人都不跟他讲话,我们做得到吗?做不到。所以不必要求这种事情,因为中国人亲疏有别——你们都可以不跟他讲话,但是我欠他很多人情,我还得要照顾他,没办法。这两种态度无关对错。大家会不会觉得我们好像又在重男轻女了?我觉得不是这样,我们最大的错误就是在男女平等这句话,因为那本来就是笑话。我们去看自然,什么跟什么平等呢?猫跟狗平等吗?好像不见得,同样是猫平等吗?这只猫人家抱着温暖得很,那只猫在那儿可怜兮兮的。草跟草平等吗?到处都是牛羊的地方,那个草可怜兮兮的,有钱人家院子里面的草看起来就很风光。当然其实也可怜兮兮的,为什么?它稍微长一点就被剃光头。但还是不平等,一个最起码被牛羊吃,有贡献了;一个被人家用机器割掉了,痛苦不堪、毫无贡献,只是满足人类那种很无聊的虚荣心而已。我不懂人类为什么要把家里的草坪割得那么整齐,草生长才有生机,我们去割它的时候,怨气就冒出来了,全家人都倒霉。可见中国人实在是太聪明了,所以很多人很愤怒,可愤怒又有什么用?中国人天生就这么聪明,而且聪明有聪明的生活方式,愚蠢有愚蠢的生活方式,个人自己去选择。足球外围官网初爻叫潜龙,这个“潜”就是《易经》六十四卦爻通例所讲的初难知。初难知有三方面意思:一方面就是刚刚冒出来,将来到底会怎么样,谁也料不到;第二个,这个刚刚冒出来的人也好,事情也好,自己本身也没有把握将来会怎么样;第三个,整个的环境对他合适不合适暂时还不知道。潜龙,我们现在把它叫做潜在的能量,是说这个人很有潜力。初九潜龙的爻辞

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诸葛亮第一次大败曹军以后,曹操就把他当做主要的对象,就开始研究他,就使他站在了亮处。一个人站在亮处是非常危险的,因为人最怕就是自己的状况敌人一清二楚,而敌人在哪里自己却不知道。其实敌人在哪里知道了还不用怕,反正自己跟他面对面,他的状况自己也很清楚,知道怎么去防备。而如果敌人在哪里都不知道,还大言不惭地说:“我才不用警惕呢,做人轻松一点,那么警惕干什么?你看像我就用不着。”其实这种人就叫做没有人把他当对手。一个人如果没有人把他当对手,这个人还有价值吗?所以很多人说中国人小气,见不得人家好,稍微好就嫉妒,就打击人家,其实就是因为这样,我们才会锻炼又锻炼,提升再提升,一点都不敢放松自己,否则的话到了九二以后就开始放纵,就自以为了不起,那就完了,这个人就提前报废掉了。人没有名,没有赚到钱,自我报废的机会比较小,有名有钱有势以后,就要知道自己快要自我爆破了。少阳、少阴、老阳、老阴,这些平时极其生疏神秘的词汇在曾仕强教授的讲述中竟是如此的简单明了,仅仅用六、七、八、九四个数字就清晰地代表了。那么每一个卦究竟由几个“六、七、八、九”构成呢?这些“六、七、八、九”又反映了《易经》对我们日常生活的哪些影响呢?需卦卦象上坎下乾,即是说险在前,那么经历了需卦二爻,行中道,获吉祥之后,我们将面临怎样的境况?需卦九三爻最接近上坎,预示了濒临危险,这时,我们当如何应对呢?足球外围官网比卦的彖辞告诉我们,当我们选定了亲比的对象,就要诚心诚意地去顺从,而作为被亲比的对象,就要做好典范、照顾周全,从而使前来亲比、追随的人们团结一致、同心协力。然而,这种团结一致、同心协力也需要适可而止,这又是为什么呢?

现在我们来看看比卦的卦辞:比,吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。比卦一开始就告诉我们,人与人一定要过群居的生活,因为人是群居的动物,因此就必须要团结,必须要有一个人当领导。这个领导是非常重要的,要好好去找,找到合适的人,大家以他为中心,团结一致,自然就吉祥了。七和九代表阳,六和八代表阴,《易经》的每个卦由六个不同性质的爻组成,这些《易经》的基本概念我们都已经了解了,那么,怎样才可以卜到相应的卦呢?我们是只有一个地球,没有错,但是毕竟西方人是从西方的角度来看这个地球,而东方人特别是中国人,则是从东方的角度来看同一个地球,看出来结果是不一样的。孔子讲,尽人事听天命,在激烈的竞争中,我们应当摆正自己的位置,清楚自己的所需,全力以赴去争取。六四爻作为需卦上坎的开始, 象征已进入险境,此时,我们应当怎样做,才能脱离险境呢?

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